朱立安船队的先遣信使船到港了！

这个消息,激动的绝不是普通百姓，又或者是吃港口饭的小商家们，便连南洋开发委员会这个在占城港呼风唤雨的庞然大物,还有知识教的祭祀群体,也是激动非凡，整个占城港的头面人物都被调动起来了，反倒是占城国王、贵族们,显得有点儿格格不入——他们也的确不知道这么遥远的地方归来的船只，和占城有什么关系，只是受到城中气氛的感染,也高兴起来,显示出极尽欢迎的态度,当晚便要在王宫设宴，宴请信使船的高级船员，又派出了不少侍卫，跑到华人区这里来采买。

毕竟是在占城的地头，一天没有明确吞并占城,一天就要给这个面子，新任南洋委员会主任黄小翠、知识教占城祭祀,驴子修女马丽雅都欣然接受了邀请,以郑芝凤的身份,当然也能拥有一个不低的座位，不过,他仅仅只能再带两个随从。

——黄秀妹是要占到一个名额的，另一个名额，郑芝凤经过考虑，给了‘地理鬼’张秀才,他让两人充做他的侍人，一左一右地坐在他两边，虽然吃不上什么东西，但要比坐到末座去当客人好得多——这里距离信使船的主客更近，可以更方便地听到他们在非洲的冒险，这可比几顿饭要重要多了。

“非洲的一切，都是大出意料的，我们虽然比预计多停留了几年，但没有一刻不在努力工作，每一次推后归期，都是朱队长和连副队共同商议的结果……”

美食当然是有的，供给得很慷慨，有鱼有肉，做法上，没有自曝其短，做华人的口味，还是占城这里的老一套：抹了腌料，用芭蕉叶包着烧烤的兽肉，还有腌制煎熟了以后，去了鱼刺，放在擂钵里舂着吃的安南鱼——这属于是细作了，也照顾到了客人们的口味，买地来的人总是不爱吃生的，这道菜也可以用生鱼肉做，也可以不去鱼刺，而是把鱼刺舂得酥脆，一起吃掉。

除此之外，还有用椰奶、斑斓叶、上好的白糖、白米浆做的糕点，用不同的植物染了色，做成七彩的模样，高高地堆在马口铁的盘子上——这些糕点，吃起来的滋味是非常相似的，但不同的形状与颜色，也能显示出王宫中物资、人力的丰饶，至少这些染料是经常备着的，厨房也有多余的巧手，一声令下就能在一天之内筹备出这些糕点来——毫无疑问，占城国王也随着买活军的到来过上了好日子，手头眼见着要比从前宽裕得多了。

除此之外，用芭蕉叶包裹着，加了鱼露、小鱼干和咸菜调味的白米饭，这个是可以尽量吃饱的，信使船的船长和大副，一个是黑人，一个是华人，却都对这些美食狼吞虎咽，很显然他们在一路上是吃了苦的——现在，在占城港，白米饭已经不算是什么了，完全是日常的食品，但大家都还记得几年前的生活，那时候百姓们也还是把二道磨的精米看做奢侈品，在买活军没有来到的其余地界，就算是拿着钱恐怕都买不到这么好的米，更别说船队一到，要求的必然是巨量补给，就算能把当地的商品都买空，平分到每个人身上，大家也都还是只能勒紧裤腰带那。

等到把这顿占城港土人最上得了台面的美食尽量地吃饱了，两个船员就讲述起他们的远航故事来了，“我们远航的目的，大家都知道，第一，是要把现在非洲的政治军事情况，好好地摸索一下，第二，当然是要建立起非洲到买地的商路，第三，则是我们黑大汉自己的愿望——我们想要阻止欧罗巴的白人洋番，继续从非洲大陆捕奴带到世界各地去！”

这其中最后一点，还包含了很多远航者个人的私心——他们最想阻止的，当然是自己家乡、自己部落的捕奴贸易，但要实现这一点其实是很难的，主要的障碍在于，大多数人都不知道自己来自非洲的哪个地区，他们很多人甚至不知道自己来自非洲——非洲这个名字，也是被赋予的。在他们未被捕捉的生活中，从来没有人教育他们：你们生活在非洲东面、西面，你们住的地方叫什么，你们是什么族的人，属于什么国家管理……

在未被捕捉之前，这些信息在生活中根本派不上用场，当然也就没人来教导，可以这么说，这些黑人基本上都是在懵懂状态，和敌对部落交战、被俘虏，或者是在自己的领地里发现了入侵者，去查看，被俘虏，然后装到笼子里，运过一个又一个丛林，一路上只给很少的东西吃，很少一点水喝。当然也不会有人给他们解释路线：哦，你们是在哪里被抓到的，现在我们要去什么地方……

等他们到了港口之后，会被养得稍微健壮一点，在那之后，就是上船了，买地的黑大汉中，有一多半是这样去到了世界各地，最后又来到买地的，还有一小半，则是被捕的黑人后代，他们受到的教育，对于白人的了解要多一些，但从父母那里传承来的，关于故乡的认知也就只有这些，甚至还更少，因为黑奴一般不被允许学习地理，他们中许多人会算账，能认得一些字，也会读圣经，但是，知识在这个时代是被严格垄断的，哪怕是自由民，能阅读到地图的人也非常少，更不要说是这些地位比较一般的黑人战奴了。

“我们从这里出航的时候，只知道有一些人——那些能娴熟地说斯瓦希里语的人，应该是来自非洲东部。”

黑船长乌感恩说，他的汉语早已没有一丝生硬了，甚至还带了一点山阳道的口音——大概是受了大副的影响。“因为斯瓦希里语是非洲东部的通用语，这也符合航线，弗朗机人没有必要把战奴满世界的搬运，他们绕过好望角之后，可以在东非海岸顺便捕奴，经过身毒的邦国落脚，再到果阿就很近了，这样可以节省出带人绕过好望角必须携带的大量补给。”

如此一来，也使得斯瓦希里语成为了壕镜战奴的官方语言，甚至很多去了阿卡普尔科的战奴，他们也是说斯瓦希里语的。但是，还有一些后学了斯瓦希里语的战奴，他们原本的语言并非是这种方言，而是另外两种无法命名的方言，他们自己都不知道这种语言叫什么，但是，他们会说一点点豪萨语——这就说明他们来自于非洲西面，因为豪萨语是西非通用的商业语，在西岸做生意的弗朗机人多少都会学着说几句，至少买地这里的弗朗机人是知道这种语言的。

“他们是不会说太多这种语言的，因为豪萨语是商人的语言，也是帝国的语言，帝国的百姓往往说这种话——这些黑人都是被帝国抓走卖掉的生番，他们说的都是自己的土话，当然不会说官话了。这么看，他们都是被马里帝国在黄金海岸卖掉的奴隶，或者是这些奴隶的后代，这也不奇怪，黄金海岸的奴隶贸易，已经持续了数百年了，只是近百年来，随着黄金地的开拓，这个生意做得越来越旺盛了。”

知识教大祭司，驴子修女马丽雅，非常在行地点评着，她用的是一种局外人一般的语气，因为黄金海岸的奴隶贸易，并非只是弗朗机一个国家的事情，当然这和她一个女人更没有关系了。乌感恩也很客观地点了点头，“这话不假，黄金海岸、象牙海岸，都是奴隶买卖的大户，当然，也是非洲的商机所在。我们到了东非不久，便意识到，想要达成我们此行的三个愿望，就非得去西非一趟不可。”

“当然，最开始我们还没想开船去，路太远了，而是在测绘了麻林地，确保我们完成了一次成功的跨洲航行之后，就准备东返了，两个队长经过商议，打算派出一支队伍，试着能不能先进红海，在金字塔地，找到港口停靠，如果能获得埃及总督的许可，能取道地中海，在地中海找一艘船往西非走，会更加省时省力，也更好获得补给。不行的话，便走陆路，那就要艰苦一些了。”

“那可是艰苦得多了！”张秀才不由得低声惊呼起来，“北非多是沙漠，走陆路若是迷途，岂不是有去无回？再者来说，一行孤行者，又都是异族面孔，要是没有使节的保护，也太容易被沿途绿洲的土司抓起来了！”

他的手指在地图上游弋着，给郑芝凤指点方位，指示途中大片黄色——这是世界上最大的沙漠，当地人就直接叫它‘大沙漠’。大沙漠把北非分成了东西两片，中间是大片大片的无人区，只有沿着地中海岸有一些城市。东边是奥斯曼帝国的埃及行省，西边则是马里帝国的势力范围——大部分来自西非的奴隶，都是马里帝国捕来卖给欧罗巴人的。不过，地理书上对马里帝国的情况说得也非常少，只说这个帝国和奥斯曼帝国一样，都信奉星月教，具体的情况，还得要舰队的人来说。

“不错，所以能否获得埃及总督的许可和保护，便成为陆路队的最大关键了，当时我们打算兵分几路，一部分人留在麻林地，帮助当地人发展农业，互相学习语言，另一部分人东返，还有一艘船北上进红海……好在，我们也享受了华夏先人的遗泽——三宝太监一百多年前刚刚来过，他们带来了礼物、友善和帮助，才刚过去几代人，他立起的碑还没有倒，麻林地还有人记得我们这些黑发黑眼的汉人……”

说这话的人，是信使船的大副胡三吉，这是后改的名字，一听就知道他很崇拜三宝太监，胡三吉说到这里，也有些激动，“他们对于乌感恩这些战奴还有些疑虑，但对汉人还是相当的友好，甚至还有些当年船队留下来的汉人后裔，对我们更加亲热至于红海，三宝太监也曾拜访，我们进入红海并没有遇到太大的问题……”

没有想到，三宝太监的传说在华夏早已淡去了影响，但在万里之外的非洲，还有人迄今传诵，大家也不由得一阵唏嘘，至于说麻林地的土著提防乌感恩，这话初听有点荒唐，但仔细想想又完全在情理之中了——欧罗巴人劫掠沿岸的黑人村落，掳掠奴隶，这肯定是有的，但不代表他们所有的奴隶都是这么得来的。

毕竟黑人也不傻，即便开始不知道，几次之后，见到船来他们也会跑啊。对于长期交往来说，贸易总是胜过直接抢劫，这是绝对的定律——就好像华夏人从占城出去，和周围的港口做生意，他们为的是赚钱，但比起直接去村子里抢劫，是不是和其余港口的大商家大地主做买卖，更能细水长流呢？

如果把人当做是商品，这种逻辑就非常顺滑了，欧罗巴人想要黑奴，可以直接找港口这些发达地区的土司去买么，土司们又为什么不做这个生意呢？比起把敌人血祭，还不如卖掉好处更多些，对于麻林地这样比较靠近星月教，比较开化的小国来说，把战俘、不服从管理的野人卖掉，其实是比直接血祭更开化的选择，血祭了没有好处，还白白地杀害了生命，但把他们卖掉，不但自己得到了欧罗巴人的好商品，这些生命也有了去别处延续的可能，这样难道不好吗？

当然了，当这些被卖掉的人回到故地的时候，就有点尴尬了，非洲老乡载歌载舞，迎接黑奴归来的画面，实在是过于天真的想象，事实是，麻林地的土著，宁可热情地接待汉人客人，也不会对这些黑人自由民敞开心扉，他们是冷漠而又提防的，还带了一丝歧视。

这些开化的小王国，一直受到国土边境的野人部落骚扰，对他们来说，黑人战奴多是野人和野人的后代，天性邪恶，和他们又有仇恨，他们自然不愿和这些黑人多打交道，除非有人能说很好的斯瓦希里语，并且回忆得起自己生活的村落，证明他们是不幸被掳掠走的开化村民，那么，他们才会换出笑脸来，热情地慰问着这些不幸的同胞。

“不过，我们都会说汉语，也被承认是买地的住民，所以他们对我们还是比较尊重，经过我们的耐心，很快，偏见得到消除，他们也把我们看作是远航的，有见识的同胞了，学习我们教导的农业知识，跟着我们制造农具也很认真……他们普遍比华夏的汉人百姓要懒散，但也不是完全什么都不愿意学，麻林地经过星月教的开化，百姓要比别处勤勉很多，他们是接受了星月教的好处的……”

乌感恩当时是留在麻林地教授农学，顺便把一些经济作物介绍出去，譬如棉花，这东西虽然早已有了，在麻林地也有种植，但种植水平非常差劲，和野生的也差不多，若是能改进技术，大量种起来，那对于航路也是有好处的，再次也能让当地的百姓有衣服可穿。与此同时，他也往南部去探索，经过麻林地土司的介绍和伴护，与其余势力展开交往，不过，如他所想，当地没有什么贸易物品，也就难怪三宝太监下西洋时，除了珍禽异兽之外，什么也没带回来了。

除此以外，他们还经历了一次挫折，那就是预计出海返航的船只，遇到台风之后，船身进水，不得不返航了，但在麻林地想要修船，并没有那么简单，而且更坏的是，在那次风暴之中，探险队损毁了一个太阳能充电器，如此一来，携带的两套传音法螺就不能分开了。

朱立安和连闽清商量过后，考虑到士气，宣布大家要走就一起走，不再单独派船返回——这个考虑对船队来说是很有道理的，一艘船坏了，不知道能不能修好，这时候再派人返回，那毫无疑问，就有另一批人必须留下来等待这艘船修好才能走，或者是等家乡来船接他们，这种不定期的等待是非常难熬的，尤其又是从买地那样好的地方出来，停留在这样茅草屋都没几顶的地方，就是圣人也不能淡然处之吧。

说到这里时，占城国王已经完全跟不上了，但其余买地的高层，都是面露赞同之色，不由点起头来，胡三吉挺了挺胸，继续说道，“这么一来，大家无论如何都得等到那艘船修好再走了，怎么都是要等，那有草没草不如都打一杆子，就这样，我们分船北上，去了红海，进了奥斯曼帝国的埃及行省，也是地理书中所说的四大文明古国之一，见到了埃及总督，还有教科书中提到的金字塔，领略了一番当地的风光——”

说到这里，大家都惊呼了起来，胡三吉面上也浮现出骄傲向往之色，又挺了挺胸，似乎是在暗示自己‘华夏见证金字塔第一人’的身份，叫张秀才等人嫉妒得直咬牙，这才继续说道，“但是，在开罗，我们遇到了一些困难……”：，，