待到从金陵离开, 重新回到京杭大运河的线路之上，这一趟漫长的旅程，也就快到尾声了，主要是从金陵回到广陵之后, 再往下走, 出了镇江就算是进入买地的地界了, 从常州开始，姑苏、湖州，武林, 这就算是到了大运河的终点。接下来将无法再维持运河两岸有厢军和侍卫护送船队的局面，因为从武林再往南去广府道，怎么看都是坐海船最方便。

如果不从武林港口上海船的话，那也要走钱塘江去衢县, 再从衢县换陆路去云县，在云县上海船去广府道——总归都是要坐海船的, 从云县到羊城港，不论是陆路还是内河水运都非常周折, 便是钱塘江两岸也远远谈不上能让大队人马在堤岸跟从的条件。大运河两岸, 在北方以平原为多, 而且毕竟是人工河道, 堤岸屡屡修筑，这才有走人的条件。船一过浙中, 到了南部两岸都是崇山峻岭, 人在岸上跟？很多山完全没有路走, 可以说是人迹罕至，原有的村落现在都荒废了，走在山里, 连吃饭的条件都没有！

“荒废了……自然都是下山去了，山下有工做，想种地也有地种，还在山里待着做什么呢？”

在常州，到营地里来兜售特产的小贩就是之江道人，大家反而是在他这里买到了镇江香醋，因为在镇江时，他们没有进城。他是这样说的，“我们之江道的人还是很喜欢做工的，既然有事做，能吃得饱饭，我们就服从六姐的管理。她要我们怎么样，我们也只好照做——万幸，六姐对我们倒很宽厚，并没有薄待什么。不像是敏朝的未皇帝，总是记恨我们江南、之江道的百姓拥戴陈友谅的事情，对我们多加刻薄。读书人不知道，我们之江道的老百姓，倒挺喜欢买活军的。”

这大概是实话，大家很快发现之江道的民风和北方是完全不同的，大概是因为他们这里耕地很少的缘故，之江道的百姓头脑非常灵活，并且乐于做工从商，不像是北方人总觉得田地是根基，而且性子板正比较执拗，做起事来，一板一眼，总是多一事不如少一事——哪怕是在运河沿岸的敏朝州县，他们这些厢军一到，当地的衙门也就都约束百姓不得前来滋扰，而百姓们也没有过来滋事的，大概就是这心理在作怪：多一事不如少一事！这些穷当兵的能有几个臭钱？就算猜度着有生意可做，也宁可不来烦这个神了。

但，一过了敏朝的地界，到了买活军的地盘上，他们被安排歇宿的营地前头，就有小贩的身影出现了，负责接待这些厢军的买活军吏目，譬如刘营长等人，也更活跃得多了，每天歇宿下来，都会出去逛一圈，然后带些货物表回来给大家看。

不但小贩的思想很活泼，便连衙门的态度也是不同，在敏朝，一件事要办成，先要找办成的道理，倘若没有先例，那谁也不愿点头。可在买活军这里，道理不是这样说，要办一件事，衙门如果找不到反对的道理，那就要给他办成了去，一件事先设了立场是要给他办掉的。因此，哪怕小贩跑到厢军这里来做买卖，大概会一定程度上扰乱秩序，或者引起使团的不快，买地的衙门也就只是设了个规矩，让他们只许在营地外头做买卖，不要擅入别人的营地，免得惹来误会，也就罢了。

更有趣的是，之江道这里的人，又多数是守规矩的，虽然这样的规定不过是一句话，衙门也没有特地派人来盯着，但这些小贩也都能遵守，只在营外叫卖，不肯进来——当然北方的百姓也多是守规矩的，但总有一种印象，认为做生意的人很奸滑，很会投机取巧，一有机会就要钻空子。但没想到，之江道这里越是做生意的人越是重信用，“又不是吃不起饭的时候，既然是做生活，那么总要守规矩，大家清清爽爽，还有下回的生意。”

这些新鲜的世情，也不知道是因为民风的不同，还是因为买地规矩的不同，总归让大家感到非常的新鲜，即便不买什么，也愿意出去看一看，和这些小贩搭搭话——往往这一去，便不由得慷慨解囊，总归花个几文钱来。因为这些人真是很会做买卖的，譬如说每日里摆出来卖的货物，总有一碟一碟的调味料，正好给厢军们拿来佐餐吃，而且大概是不知从哪里打听来的，总和当地供给的餐食相配合，一开始还是卖外带的货，用裁好的干荷叶托着，拿回去佐餐，到后来，很多厢军领了饭干脆跑到外头去，在那里现加现吃，这样的人也有很多。

卖什么呢？真是都合适的，比如今日的晚餐是一个个的精面大馒头，那么他们就卖腐乳——南方的腐乳和北方的臭腐还不全是一回事，他们这里的腐乳是红的！还有些加了酒去做的，叫做‘红方’、‘酒方’，和北面常吃的那种臭豆腐乳滋味完全不同，北面的这种腐乳叫做‘青方’，据说因为地域的差异，在南方不容易发得起来，容易整坛的生花，因此南方的腐乳喜欢加酒，吃起来口感细腻，咸中带甜也很下饭，掰开馒头往里夹半块，往嘴里一送，馒头瓤被口水浸湿了，是一种甜味，腐乳的汁液慢慢透过馒头浸入口中，满嘴鲜香，简直可以说是无上的美味！

这样的一块腐乳也只要一文钱，怎么能说是非常贵呢？毕竟红方也是要放了好酒去浸的呀。当然，也有人说这东西在城里绝不是这个价钱，但厢军不是没有时间入城么？再者说了，北方汉子性格鲁直，很少有善于经商的，要让他们进城去买一坛腐乳来分销，他们也确实办不到。因此这个钱是要给他们赚去的。大多数人都觉得小贩的出现是个好事，也不得不承认，买地的生活要比敏朝滋润多了，就不说小贩，光是进了买地，由买地来负责餐食，他们的伙食都好多了，除了米制品占的比例非常大之外，饮食上的提升是非常明显的。

在敏朝的时候，上头管的饭肯定是杂面饼子，杂面窝窝头，那烤饼为了怕坏，本来就特意做得很干，吃饭的时候所以一定要烧热水，因为只有泡在热水里，把饼子泡软了才好入口。至于配饭的菜，那不是每顿都有的，除非自己带点老咸菜来送，不然一旦离开州县码头，在路上那一两个晚上，总归饮食要简单些。

虽然说，以军粮来说，这就不算是供得很差的了，至少粮食都还是能吃的，没有发霉长虫，但进了买地之后，差距也就跟着来了。一天照旧还是只吃两顿热饭，但滋味足了，而且军需也丰富得多了，基本每天都有粮食在宿营地等着，一般是各种干菜：干海带、梅干菜、青菜干……大概都是去年的陈货，价格不贵，但泡开了略洗洗，往锅里一家就是一碗有滋味的汤，粮食则往往是粉干，这东西在南方非常多而且非常的便宜，价格和红薯粉都差不多，毕竟，这里已经靠近南洋了，南洋那里的米，一年可以三熟，产量又很高，不拿来做米粉干简直就是浪费。买地只要是米粉做的东西都意想不到的便宜。

一碗海带青菜粉干，吃在嘴里，热乎乎、咸滋滋的，本就已经够滋味了，这时候如果有人到营门口去买点辣椒酱来，往碗里一加，那是要引起轰动的，有时候小贩还卖点海鲜干货，一个班的人一人出一文，合伙买了，按照小贩的指点，煮米粉的时候放进去，更是鲜香可口，对京城长大的土老冒来说是难以想象的饕餮美餐！北方绝大多数贫苦百姓没有吃海鲜的习惯，更不说买干货回家品尝了，海带干、海蛎干、干虾米，对于能接受的厢军来说，简直是上天赐给的恩物——加上一点，本来寡淡的汤水就鲜起来了，且还这样的便宜！

“哦哟，客官，这个算得了什么呢？毕竟还是在内陆，没有到靠海的地方，待你们若是到了我们的东海边，吃个粉干没有几只虾，几个小软丝，那是吃不下去的。我们海边从前反倒是蔬菜贵，这些烂得快的海鲜最便宜了！”

有些健谈的小贩，便笑着和他们夸耀起了自己家乡的美食，“……不过自从六姐来了以后，青菜、米面、盐巴都跌价了，渔民也许上岸了，没了渔霸，又派人开船上学校，出海赶鱼讯的时候，在岛上教我们的孩子认得拼音。我们这些海岛民的日子倒是越过越好起来，便连我们在闽南的亲戚也说，啊六姐必定是受了天妃的点化，不然怎么会对我们这些渔民疍户这样厚恩呢！便连金华、义乌那些挨石砸的矿工也看不起我们打鱼的，就偏六姐还对我们这样好！”

看得出来，这是个渔民转变过来的小贩，大概是在事故中失去了一只手，所以不好干重活了，改寻其他的生路，他的货也是以海鲜干货为多。厢军把他的话学回去一说，大家都诧异道，“都说金华义乌人勇猛善战，但桀骜不驯，难以管束，是南蛮子，没想到他们还有看不起的人。看来每一道内部也有内部的纷争，只我们原来在京城是丝毫都不晓得，甚至不知道还沿海还有许多渔民都不肯靠岸，为的就是不服官府的管束呢。

原来这些人在之江道也是人人都看不起的，我们说之江道的人是南蛮子，之江道内部又把这群渔民当成是他乡漂泊来的野人。这些渔民自己也说自己是闽南人，他们和之江道其余人的方言都不同，和闽南人倒可以互相听懂。”

又叹道，“这样的人，六姐也肯容，还派出先生去教化他们，也就难怪他们对六姐忠心耿耿了，至于说买地这里鄙薄孝道，凡事讲逻辑的风气，也难怪能推开，这些人本来就是没王法没教化的，还不是六姐说什么就是什么！”

“他们的话其实倒也不无道理的。”

说来这也是奇怪，这人在什么山头就唱什么歌，在敏朝的时候，大家觉得买地的那些书籍简直是胡编乱造，有群魔乱舞的感觉，所说的一派胡言让人着实无法接受！可到了买地这里，也不知道是受了什么催动，竟又逐渐觉得这好像也蛮合理的——大概是因为偶然和小贩谈起的时候，他们是用很理所当然的语气来解释的，也有他们的一番道理。

“呶，我们这里自古以来么，做生意的多呀，生意么就是一分铜钿也要算得清清爽爽的，这才是道理的呀！那如今市面上这样的说法，不也是合情合理的么？父母生儿女，就譬如做了买卖，而且还是强买强卖，又没有问过小孩子愿不愿意，就把他生下来了，那么总归有点亏欠的，是伐啦！”

“不想要么，给一口饭吃，又不是很难的事情，随随便便养到两三岁，舍去孤儿院，那也就没这个情分了。不要生，那就避孕呀，生么是你要生的，养么，也是你要养的，那么总归都是你情愿的，这个也情愿，那个也情愿，那么，一碗水端平些总是对的了。”

“你不喜欢哪个，就索性不要他了，也不操心，也不要他回报，小孩子能吃几口饭，那么一点粮食就当你强买强卖赔给他了，到年纪你就舍掉，舍么既然舍不掉，那就都公公平平的，又不是要你都给，给了这个给那个，你可以都不给呀，就叫他们都自己去拼，也就没有偏心这个讲法了。这人情么到最后还不都是全在钱上面，哪怕你真当偏心这个，平时肉啊多吃一口，糖啊多吃一块，只要钱上把牢了，谁都不给——那又还好！别的子女也没话说的，对伐！”

“钱在你手上把住，到死了以后，谁伺候得好就给谁，哪怕你最后都给了偏心的那个，不照顾你么，全部家产留给他了，照顾你么，一分钱不留，到时候你走了呀！两脚一蹬，脖子一歪，你知道什么！还在世就谁都别给，要给就都给。书里讲的就是各各意思，‘讲逻辑，要公平’，这个道理不是蛮好的？真能落实下来，家里少了很多架吵的！”

这为人处世的道理，哪个不是似是而非，见这些小贩这样振振有词地讲，原本最抵触这些书籍的顽固派都有点软化下来，将信将疑地挑刺，“那么……那么这是手里有钱的喽，手里就那么一点点钱，就够帮扶一个的，怎么办？不帮，都跌在泥里，不要讲养你，帮呢，只够帮一个的。”

这一个当然往往就是长子了，也的确是实话，北方贫苦地区，父母竭尽全力，能帮一个的已经不错了，多得是一个且帮不了的，生养得多了，到头来各奔前程老的只有饿死那也是屡见不鲜的。但这个问题在南方似乎不存在，小贩两眼一瞪，“所以要一直挣钱啊，我们这里是人人都要去做工的，那些老的，七老八十了，走都走不好了，家里小孩子成千上万的买卖做着，求他在家里好好歇，他自己掇条板凳当拐杖，一步一挪也要去做工——不是在家里做家务啊，是要去做工的，哪怕帮人编柳筐也是要编到死的——我们的老话了，这人什么时候死？做不动了那就好死了，但凡是还死不了那就都是要去做的！”

不得不说，这样的观点是惊着京城人了，这些厢军们有些人是有眼界的，认为北方的村户恐怕是没有做工的机会，但他们也不得不承认，在京城大概工作的机会是多的，可老人却没有这种几乎是疯狂的勤谨，大家不免感慨南方人有福不会享——这样温和的气候，这样富饶的物产，一辈子操劳下来，到老了不享几年清福，还要吃紧的‘做生活’？各地的民风居然差距到了这样的地步！也就难怪买地的歪理邪说，在南方能传扬开来了！

“啊呀，这有什么的，说破天来，不就是不要愚孝，该分家就分家么，这点事情算得了什么呀！”

还有一些小贩，却认为他们纠结的点根本就算不了什么，完全是对买地还不够了解的缘故，“我们买地这里，和敏朝比，进步、文明的地方何止这个？不容易被你们接受的风俗那太多太多了。”

“你们到了武林之后，如果还能再往南走，就会晓得了。自古以来呢，武林是富庶的，东海边，不穷不富，勉强度日罢了，浙南的日子就苦一些，大体来说，我们之江道不如江南道那么繁华。可自从来了谢皇帝，日子一年比一年好，我们苦盼了多少年，才盼着谢军主吃下了之江道——早在军主没有发兵之前，其实很多地方都已经是依买俗生活了，去年我们道还得了表彰，因为我们遵循新俗最彻底最踊跃。你要是再往南走，到了绍兴那样的地方，见到了绍兴招上门女婿的盛况，怕不是要更吃惊了？我们买地的婚俗，比你们敏朝来说，更自由更进步了不止百年呢！”

——有一点是非常有趣的，那就是这些之江道的小贩不管什么出身，对买地的统治都非常的满意和推崇，甚至很引以为豪。对于他们的吹嘘，众人不能说是完全采信，甚至有些人还颇为不以为然，但有一点是肯定的，那就是他们都很希望不被打发回京，至少能在武林住上一段时间——如果万一中的万一，能和皇帝一起去羊城港那就再好不过了，当然，这个是不太可能的，但，如果皇帝决定走河运去云县的话，或许他们也能跟着再往之江道深处走一段，走到不能在岸上继续跟随的时候再滞留下来，那就最好了。

不过，这样的想法，他们也知道大概是痴心妄想。甚至很多人都认为，他们如果不想立刻启程回京，而是在买地多滞留一段时间的话，就只能放弃报酬，私自逃出去，把自己卖身做谢六姐的活死人。不过，买活军这里做事一向是很会照顾人，很让人舒服的，在他们到达武林之前，厢军们收到了一个很不错的消息：皇帝已经决定在武林改乘海船，带四百名京营亲兵南下，他会在云县停留几日，再到羊城港去住四到五个月——不错，定都大典其实是在四个月之后，他们这么早出发完全是为了预备路上可能发生的意外……出使一次大半年甚至一年功夫，也是如今的常态。

这样一来，就有六千厢军再加上两千多的京营亲兵会滞留在武林，等候半年甚至更久，这些京营的亲兵倒也罢了，厢军的来历、报酬、诉求，买地还是很清楚的，因此他们为厢军提供了一个机会——如果不愿意做工的，那就先领了敏朝的银子，买地组织他们动身回京。如果是愿意等待皇帝，到时候多拿一份护送回程的银子，那么，买地也会考量他们的素质，给他们安排一些短期的工作，让他们留下来做工赚钱！,