最近的几章，又冒出许多有意见的声音。

说这书没主线，满眼科普，时代环境。说写歪了。

还有人说，不明白一件事没写完，为什么转到其他方面去了。

我本懒得理会，因为我始终认为认字可以教，阅读是教不了的。

既然自己已经竭尽所能，问心无愧，无需在意。

但考虑到《重返1977》和《国潮1980》从写书开始。

每每写到一定程度，就不断有这种意见冒出来。

有些人甚至是恶意带节奏的，实在烦不胜烦。

而且也有一些读者是出于善意的考量，怕这本书崩了，大约是真心不明白，（我已经单独做了回复），便觉得还是说明一下相关情况比较好。

在我看来，网络只是一种传播途径的，而不是八股文那样的定式文章。

在我看来，借助这种传播途径，任何写作形式的都是网络。

不是说，只有一种以剧情快速推进为主，主角龙傲天的模式，才叫网络。

对吗？像许多人非要分什么网络，和传统。我是彻底无语的……

其实有一种叫风土。

就像《四世同堂》和《神鞭》。

以老舍为代表的“京派”，主要特征是关注人生，和政治保持距离，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。

这种较多偏向诗化、散文化、带一点现实主义又带有浪漫主义气质。

京味基本写作要求当然是北京人写北京事儿。

还有一种是世情。

大家最熟悉的就是《金瓶梅》和《红楼梦》。

这是中国古典白话的一种，又称为人情，世情书等。

它是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类。

我的这本书的本质就是借助了重生金手指的风土和世情。

为什么我要写这样的？

是因为我喜欢重生文又看不下去。

现在网上充斥的重生文，尤其是些北京的，全是错漏百出，既没人懂得过去北京是什么样的，也没人在乎年代的客观条件。

所以那些书没法像真的了，当然很幼稚。

写的全是关公战秦琼的事儿，全是杜撰的北京，想象的年代。

主角做的事儿完全不是时代背景下能发生。

那也是历史虚无主义。

我写书就是为了避免这种情况，哪怕水平有限，五毛特效，我也在尽量复原年代特征，写出真实的北京风土和过往。

我是把大家认为的都市文在当历史写。

所以这本书的剧情就是以时间线为脉络，在时代背景下推进的。

什么时候，就干什么事儿。时候不到，当然不能写后面的。

主角为什么给别人打工？为什么不开公司？为什么不买房？

甚至收藏的顺序，答案全在时间里。

至于些北京的风土和世情，有没有必要呢？是不是毫无必要的水？就为了科普，旁枝末节。

当然不是！

这本书叫《国潮1980》，最早的简介里也表明了书的主题。

只是大多数人都不当事儿。我嗓子都喊哑了，你们怎么就视而不见呢！

所以主线就是具有投机分子本能的主角回到了八十年代，体会到了前人的智慧，和传统文化的魅力。

然后借助我们传统文明的积淀，获得成长，在商业领域大杀八方，成就事业的。

所以这个主角一直在学习，一直在对传统文化进行总结，也一直在收获，一直在转变。

就像最近些有关西餐似的，学到东西就是日后致胜的法宝。这不是主线什么是主线？

我不写这些，到了真正该与洋人图穷匕见的时候，怎么就能实现碾压。

怎么让主角完成现实生活中不存在的成就？没有依据啊。

所以这本书从没有任何没必要的风土描写。许多东西是需要前后比较对照的。

绝不是什么“年代文”，“日常文”，能够简单定性概括的。

剧情节奏确实慢，但是步步铺垫，层层叠加。

别的主角升级打怪，大家看个热闹罢了。

这本书，大家在和主角一起成长获胜升级的同时。

也许是真的可以有所收获，对自己的生活和工作有一定帮助的。

至少我希望能让大家感到开卷有益。

缺点是，真正的主线写的明明白白，但许多人就是看不出来。

言尽于此。

这么说把，看着这书不高兴，也许问题不在于我，恰恰就在于您自己呢？

也许是您抱有的期待错了。

打个比方，您不能期待满大街都是快餐店啊。

总不能跑到起士林要汉堡包和炸薯条吃吧。

您不能看着罐焖牛肉的小瓦罐就喊“哪儿有牛肉？哪儿有牛肉啊？给我上个尿壶干嘛。”

其实只要您砸开那罐子口，就能倒出牛肉来。

有人或许非要较真，说你就不能考虑大众口味吗？你干嘛故弄玄虚，搞那么委婉？

你直来直去不好吗？你就跟钱有仇吗？用大众喜闻乐见的方式写，就不行吗？

有关这事儿，我所能做的，就是尽量写的通俗化，尽量幽默化而已。

我的写作是无法脱离开风土和世情的本质的。

而且我书里也把这个道理解释的明明白白了。

起士林要是图赚快钱，也卖上了汉堡包和炸薯条，那就离倒闭关张不远了。

嗯，这算是一篇产品说明书吧。

最后我也学着大众喜闻乐见的方式再风骚一句吧。

宝宝很委屈，快订阅打赏安慰我……